فزادهم :

قرئ :

١ ـ بالإمالة ، على لغة تميم ، وهى قراءة حمزة.

٢ ـ بالتفخيم ، على لغة أهل الحجاز.

يكذبون :

قرئ :

١ ـ بالتخفيف ، وهى قراءة الكوفيين ، فالفعل غير متعد.

٢ ـ بالتشديد ، وهى قراءة الحرميين والعربيين ، وعليها فالمفعول محذوف لفهم المعنى ، تقديره : فكونهم يكذبون الله فى إخباره ، والرسول فيما جاء به.

ويحتمل أن يكون المشدد فى معنى المخفف ، على جهة المبالغة.

١١ ـ (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ)

قيل :

قرئ :

١ ـ بإخلاص كسر أوله وسكون عينه ياء ، وهى لغة قريش ، وعليها كثرة القراء.

٢ ـ بضم أوله ، وهى لغة قيس وعقيل وبنى أسد ، وبها قرأ الكسائي وهشام.

١٣ ـ (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ)

السفهاء ألا :

إذا التقت همزتان من كلمتين ، الأولى مضمومة والثانية مفتوحة ، ففي ذلك أوجه :

١ ـ تحقيق الهمزتين ، وبذلك قرأ الكوفيون وابن عامر.

٢ ـ تحقيق الأولى وتخفيف الثانية بإبدالها واوا ، كحالها إذا كانت مفتوحة قبلها ضمة فى كلمة ، وبذلك قرأ الحرميان وأبو عمرو.

٣ ـ تسهيل الأولى ، يجعلها بين الهمزة والواو ، وتحقيق الثانية.

٤ ـ تسهيل الأولى يجعلها بين الهمزة والواو وإبدال الثانية واوا.

٥ ـ جعل الأولى بين الهمزة والواو ، وجعل الثانية بين الهمزة والواو ، ومنع بعضهم ذلك ، لأن جعل الثانية بين الهمزة والواو تقريبا لها من الألف ، والألف لا تقع بين الضمة.