ولكن :

قرئ :

١ ـ بالتشديد ، ويجب إعمالها ، وهى قراءة نافع ، وعاصم ، وابن كثير ، وأبى عمرو.

٢ ـ بتخفيف النون ، ورفع ما بعدها بالابتداء والخبر ، وهى قراءة ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي.

الملكين :

قرئ :

١ ـ بفتح اللام ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بكسر اللام ، وهى قراءة ابن عباس ، والحسن ، وأبى الأسود الدؤلي ، والضحاك ، وابن أبزى.

وقيل : إنهما رجلان ساحران ، أو نحو من ذلك ، وعلى هذا تكون «ما» موصولة.

وقال ابن أبزى : هما داود وسليمان ، وعلى هذا تكون «ما» نافية.

هارون وماروت :

قرئ :

١ ـ بفتح التاء ، ويكونان بدلا من :

أ ـ الملكين ، على من قرأ بفتح اللام ، وتكون الفتحة علامة للجر ، لأنهما لا ينصرفان.

ب ـ أو بدلا من الناس ، فتكون الفتحة علامة للنصب ، ولا يكون هاروت وماروت اسمين للملكين.

ج ـ أو بدلا من الشياطين ، على أن يكونا قبلتين منهم ، وتكون الفتحة علامة للنصب ، على قراءة من نصب الشياطين ، أما من رفع فانتصابهما على الذم.

د ـ وعلى قراءة من قرأ «الملكين» بكسر اللام ، فيكونان بدلا من «منهما» ، إلا إذا فسرا : بداود وسليمان ، عليهما‌السلام ، فلا يكونان بدلا من «منهما» ، ولكن يتعلقان بالشياطين على الوجهين السابقين.

٢ ـ برفع التاء ، وهى قراءة الحسن والزهري ، ويكونان خبر مبتدأ محذوف ، إن كانا ملكين ، أو بدلا من الشياطين إن كانا شيطانين ، على قراءة من رفع.

يعلمان :

قرئ :

١ ـ بالتشديد ، من التعليم ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ يعلمان ، من أعلم ، وهى قراءة طلحة بن مصرف.