المرء :

قرئ :

١ ـ المرء ، بفتح الميم وسكون الراء والهمزة ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ المر ، بغير همز مخففا ، وهى قراءة الحسن ، والزهري ، وقتادة.

٣ ـ المرء ، بضم الميم والهمزة ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.

٤ ـ المرء ، بكسر الميم والهمز ، وهى قراءة الأشهب العقيلي.

٥ ـ المرء ، بفتح الميم وإسقاط الهمز وتشديد الراء ، وهى قراءة الزهري.

١٠٣ ـ (وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ)

لمثوبة :

قرئ :

١ ـ بضم الثاء ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بسكونها ، وهى قراءة قتادة ، وأبى السمال ، وعبد الله بن بريدة.

١٠٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا وَاسْمَعُوا

وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ)

راعنا :

قرئ :

١ ـ راعنا ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ راعونا ، على إسناد الفعل لضمير الجمع ، وهى قراءة عبد الله ، وأبى.

٣ ـ ارعونا ، وهى من مصحف عبد الله.

٤ ـ راعنا ، بالتنوين ، صفة لمصدر محذوف ، أي : قولا راعنا ، وهى قراءة الحسن ، وابن أبى ليلى ، وأبى حيوة ، وابن محيصن.

انظرنا :

قرئ :

١ ـ موصول الهمزة مضموم الظاء ، من النظرة ، وهى التأخير ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بقطع الهمزة وكسر الظاء ، من الإنظار ، وهى قراءة أبى ، والأعمش ، أي : أخرنا :