٣ ـ إذ يرون العذاب أن ، بالياء المفتوحة وفتح همزة «أن» ، وهى قراءة الباقين.

٤ ـ ولو ترى ... إن وإن ، بالتاء ، وكسر الهمزة فيهما ، وهى قراءة الحسن ، وقتادة ، وشيبة ، وأبى جعفر ، ويعقوب.

٥ ـ ولو يرى .. أن .. وأن ، بالياء المفتوحة وفتح الهمزة فيهما ، وهى قراءة الكوفيين ، وأبى عمرو ، وابن كثير.

٦ ـ ولو يرى .. أن ... وإن ، بالياء وكسر الهمزة فيهما ، وهى قراءة فرقة.

١٦٦ ـ (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ)

اتبعوا من الذين اتبعوا :

قرئ :

١ ـ اتبعوا ، الأول ، مبينا للمفعول ، والثاني مبينا للفاعل ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ اتبعوا ، الأول ، مبينا للفاعل ، والثاني مبينا للمفعول ، وهى قراءة مجاهد.

١٦٨ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ

إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)

خطوات :

قرئ :

١ ـ بضم الخاء والطاء ، وبالواو ، وهى قراءة ابن عامر ، والكسائي ، وقنبل ، وحفص ، وعباس عن أبى عمرو ، والبرجمي عن أبى بكر.

٢ ـ بضم الخاء والطاء ، وبالواو ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ بضم الخاء وفتح الطاء وبالواو ، وهى قراءة أبى السمال.

٤ ـ بضم الخاء والطاء والهمزة ، على أن الهمزة أصل ، وهى قراءة على ، وقتادة ، والأعمش ، وسلام.

١٧٣ ـ (إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ فَمَنِ اضْطُرَّ

غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

حرم :

قرئ :

١ ـ مشددا مبينا للفاعل ، مسندا إلى ضمير اسم الله تعالى ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ مشددا مبنيا للمفعول ، وهى قراءة أبى جعفر.