(مِنْ أَمْرِي عُسْراً) مشقّة في اتباعي لك أي عاملني فيه باليسر.
[٧٤] ـ (فَانْطَلَقا) بعد ما خرجا من السّفينة (حَتَّى إِذا لَقِيا
غُلاماً) يلعب مع الصّبيان (فَقَتَلَهُ) أضجعه فذبحه ، أو اقتلع رأسه بيده ، أو ضربه برجله فمات (قالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً) (بِغَيْرِ نَفْسٍ) طاهرة من الذّنوب ، وقرأ «الكوفيّون» و «ابن عامر» «زكيّة»
وهو أبلغ.
وقيل : الزّاكية :
الّتي لم تذنب ، والزّكيّة الّتي أذنبت ثمّ تابت ، .
ونبّه بذلك على
انّ القتل انّما يباح حدّا أو قصاصا وكلاهما منتف ، فإنّ الغلام كان غير بالغ ولم
يذنب ما يوجب قتله ولم يقتل نفسا فيقاد بها (لَقَدْ جِئْتَ
شَيْئاً نُكْراً) منكرا ، وقرأ «نافع» و «أبو بكر» و «ابن ذكوان» بضمتين .
[٧٥] ـ (قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ
تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً) زاد فيه على ما قبله لتكرّر الإنكار منه ، ولم يؤثر فيه
التّذكير اوّل مرّة.
[٧٦] ـ (قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ
بَعْدَها) بعد هذه المرّة (فَلا تُصاحِبْنِي) فلا تتركني أصحبك ، وعن «يعقوب» فلا تصحبنى (قَدْ بَلَغْتَ مِنْ
لَدُنِّي) من قبلي ، وضمّ «نافع» داله وخفف نونه و «أبو بكر» سكّن
داله وخفّف نونه (عُذْراً) في مفارقتك لي حيث خالفتك ثلاثا.
__________________
