أخيه اجابة لدعوته (وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي) (١) إذ كان أسنّ من «موسى» وهو مفعول أو بدل (هارُونَ) عطف بيان له (نَبِيًّا) حال تدلّ على المقصود بالهبة.

[٥٤] ـ (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ) إذا وعد شيئا وفى به ، وقد وعد الصبر على الذّبح فوفى ، وانتظر من وعده سنة حتّى أتاه وهو في مكانه (٢) (وَكانَ رَسُولاً) الى «جرهم» (٣) بشريعة أبيه ابراهيم.

ويفيد انّه قد لا يكون الرّسول صاحب شريعة (نَبِيًّا).

[٥٥] ـ (وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ) يبدأ بإصلاح من هو أقرب إليه لأنّه الأهمّ [كما قال تعالى :] ـ (٤) (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) (٥). (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً) (٦) وقيل : أهله : امّته (٧) (وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا) في أفعاله وأقواله ، وأصله بواوين ، قلبتا ياءين ، والضّمة كسرة.

[٥٦] ـ (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ) هو جدّ أبي نوح ، أعجمىّ لمنع صرفه.

وقيل : من الدّرس لكثرة دراسته كتاب الله ، (٨) ولعلّ معناه بالعجميّة قريب من ذلك ، واسمه «أخنوخ» والمنجّمون يسمّونه «هرمس» وهو اوّل من خطّ بالقلم وخاط الثّياب ونظر في علم الهيئة والحساب (إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا).

__________________

(١) سورة طه : ٢٠ / ٢٩.

(٢) وفي بعض التفاسير : ان إسماعيل صادق الوعد هو غير إسماعيل بن إبراهيم عليهما‌السلام.

(٣) قبيلة عربية قديمة ، قيل : انها جاءت من اليمن ، منها البائدة والعارية ، اما العارية فكانت تقيم في مكة.

(٤) زيادة اقتضاها السياق.

(٥) سورة الشعراء : ٢٦ / ٢١٤.

(٦) سورة التحريم : ٦٦ / ٦.

(٧) قاله الحسن ـ كما في تفسير مجمع البيان ٣ : ٥١٨ ـ.

(٨) نقله الطبرسي في تفسير مجمع البيان ٣ : ٥١٩ مع اختلاف يسير.