خبر «كان» و «انّا دمّرناهم» استئناف ، وان تمّت «كان» ف «كيف» حال ، وفتح «الكوفيون» «انا» خبر محذوف أو بدلا من اسم «كان» أو خبرا لها و «كيف» حال (١).
[٥٢] ـ (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً) خالية ، أو ساقطة ، حال عاملها الإشارة (بِما ظَلَمُوا) بظلمهم (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً) لعبرة (لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) فيعتبرون.
[٥٣] ـ (وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا) صالحا ومن معه (وَكانُوا يَتَّقُونَ) الشّرك والمعاصي.
[٥٤] ـ (وَلُوطاً) واذكر «لوطا» أو وأرسلنا «لوطا» بقرينة سبق أرسلنا (إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ) بدل على الأوّل وظرف على الثّاني (أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ) اللواط (وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ) تعلمون فحشها ، من بصر القلب ، والقبيح من العالم به أقبح ، أو يبصرها بعضكم من بعض خلاعة فهي أفحش.
[٥٥] ـ (أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ) بيان ل «فاحشة» (شَهْوَةً) علّة تقرّر قبحه (مِنْ دُونِ النِّساءِ) اللّاتي خلقهنّ لكم (بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ) عاقبتها أو تفعلون فعل من يجهل فحشها أو سفيه لا يميّز حسنا ، من قبيح ووصف قوم به لأنّه مخاطب معنى.
[٥٦] ـ (فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ) يتنزّهون عن أفعالنا.
[٥٧] ـ (فَأَنْجَيْناهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها) قدّرنا كونها (مِنَ الْغابِرِينَ) الباقين في العذاب.
[٥٨] ـ (وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً) هو الحجارة (فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ) مطرهم.
[٥٩] ـ (قُلِ) يا «محمّد» (الْحَمْدُ لِلَّهِ) على إهلاك كفرة الأمم الماضية ونصر رسله عليهم (وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى) اختارهم حججا على خلقه
__________________
(١) الكشف عن وجوه القراآت ٢ : ١٦٣.