وما يستوجبه من
الثواب يعني نفسه ونصب ب «يعلم» مضمرا ، وفتح «الحرميان» و «أبو عمرو» «الياء» (وَمَنْ هُوَ فِي
ضَلالٍ مُبِينٍ) وما يستوجبه من العقاب بغيهم.
[٨٦] ـ (وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى
إِلَيْكَ الْكِتابُ) القرآن (إِلَّا) لكن القي إليك (رَحْمَةً مِنْ
رَبِّكَ) أو متصل إذ المعنى : وما ألقى إليك إلّا رحمة منه (فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً) معينا (لِلْكافِرِينَ) على مرادهم وهو وما بعده تهييج.
[٨٧] ـ (وَلا يَصُدُّنَّكَ) أي الكافرون (عَنْ آياتِ اللهِ) عن تلاوتها واتباعها (بَعْدَ إِذْ
أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلى رَبِّكَ) الى توحيده وعبادته (وَلا تَكُونَنَّ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ) بإعانتهم.
[٨٨] ـ (وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا
إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) إلّا ذاته.
وعن أهل البيت عليهمالسلام : إلّا وجهه الذي يؤتى منه وهو حججه ، ونحن وجهه ، فالمراد بالهلاك ما يجرّ الى الضلال والعذاب (لَهُ الْحُكْمُ) القضاء النافذ (وَإِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ) للجزاء .
__________________
