سورة الرعد

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (١) المر) أي : الذات الأحدية ، واسمه العليم ، واسمه الأعظم ، ومظهره الذي هو الرحمة التامّة على ما أشير إليه (تِلْكَ) معظمات علامات كتاب الكل الذي هو الوجود المطلق وآياته الكبرى (وَ) المعنى (الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) من العقل الفرقاني ، وهذا الذي ذكر من درج المعاني في الحروف هو الحق (وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ).

[٢] (اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (٢))

(اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها) أي : بعمد غير مرئية هي ملكوتها التي تقوّمها وتحرّكها من النفوس السماوية أو سموات الأرواح بلا مادة تعمدها فتقوم هي بها ، بل مجرّدة قائمة بأنفسها (ثُمَّ اسْتَوى) مستعليا (عَلَى الْعَرْشِ) بالتأثير والتقويم أو على عرش القلب بالتجلي (وَسَخَّرَ) شمس الروح بإدراك المعارف الكلية واستشراق الأنوار العالية وقمر القلب بإدراك ما في العالمين جميعا ، والاستمداد من فوق ومن تحت ثم قبول تجليات الصفات بالكشف. (كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى) أي : غاية معينة هي كماله بحسب الفطرة الأولى (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) في البداية بتهيئة الاستعداد وترتيب المبادئ (يُفَصِّلُ الْآياتِ) في النهاية بترتيب الكمالات والمقامات المترتبة في السلوك على حسب تجليات الأفعال والصفات (لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ) عند مشاهدات آيات التجليات (تُوقِنُونَ) عين اليقين.

[٣] (وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٣))

(وَهُوَ الَّذِي مَدَّ) أرض الجسد (وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ) العظام وأنهار العروق (وَمِنْ كُلِ) ثمرات الأخلاق والمدركات (جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) أي : صنفين متقابلين كالجود والبخل ، والحياء والقحة ، والفجور والعفّة ، والجبن والشجاعة ، والظلم والعدالة وأمثالها. وكالسواد والبياض ، والحلو والحامض ، والطيب والنتن ، والحرارة والبرودة ، والملاسة والخشونة وأمثالها. (يُغْشِي) ليل ظلمة الجسمانيات على نهار الروحانيات كتغشية القوى