الدين. ولنتذكر أن كل شيء من أعمال العباد هالك وباطل ، الا ما أريد به وجه
الله ، ولذلك يقول القرآن في سورة القصص :
«وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا
إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ، لَهُ الْحُكْمُ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» .
ويقول في سورة
يونس :
«وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ
حَنِيفاً وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» .
واقامة الوجه
هنا كناية ـ كما يقول الرازي ـ عن توجيه العقل بالكلية الى طلب الدين ، لأن من
يريد أن ينظر الى شيء نظرا بالاستقصاء فانه يقيم وجهه في مقابلته ، بحيث لا يصرفه
عنه بالقليل ولا بالكثير ، لأنه لو صرفه عنه ولو بالقليل ، لبطلت تلك المقابلة ،
واذا بطلت فقد اختل الابصار ، فلهذا حسن جعل اقامة الوجه للدين كناية عن صرف العقل
بالكلية الى طلب الدين ، وحنيفا أي مائلا اليه ميلا كليا ، معرضا عما سواه اعراضا
كليا ، ويتحقق ذلك بالاخلاص التام ، وعدم الالتفات الى غيره.
ويقول التنزيل
الحكيم في سورة الروم :
«فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً
فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها ، لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ،
ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ،
__________________
