أمرين ، هما التوحيد النابع من الايمان الخالص ، واحسان العمل.
وأما غير
المؤمنين فهم نهب الخوف والحزن ، ولا شك ـ كما يقول تفسير المنار ـ أن المخاوف
والاحزان تساور الذين لبسوا ايمانهم بظلم الوثنية ، وأساءوا أعمالهم بالاعراض عن
الهداية الدينية.
ترى أصحاب
النزغات الوثنية أو الالحادية في خوف دائم حتى مما لا يخيف ، لأنهم يعتقدون ثبوت
السلطة الغيبية القاهرة لكل ما يظهر لهم منه عمل لا يهتدون الى سببه ، ولا يعرفون
تأويله.
يستخذون
للدجالين والمشعوذين ، ويرتعدون من حوادث الطبيعة الغريبة ، اذا ظهر لهم نجم مذنّب
، تخيلوا أنه منذر يهددهم بالهلاك ، واذا أصابتهم مصيبة بما كسبت أيديهم من الفساد
، توهموا أنها من تصرف بعض العباد ، وتراهم في جزع وهلع من حدوث الحوادث ، ونزول
الكوارث ، لا يصبرون في البأساء والضراء ، ولا ينفقون في الرخاء والسراء :
«إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً ،
إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً ، وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً ، إِلَّا
الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ».
ويلح التفسير
في البيان فيقول ان هذه حال من فقد التوحيد الخالص ، وحرم من العمل الصالح في هذه
الحياة الدنيا :
«وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى وَهُمْ لا
يُنْصَرُونَ».
وانما كان صاحب
النزغات الوثنية في خوف مما يستقبله ، وحزن مما ينزل به ، لأن ما اخترعه له وهمه
من السلطة الغيبية لغير الله التي يحكمها
