قوم لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر ، بئس القوم قوم يمشي المؤمن
بينهم بالتقية».
ويذكر تفسير
المنار أن الذين يأمرون بالقسط هم الحكماء الذين يرشدون الناس الى العدالة العامة
في كل شيء ويجعلونها روح الفضائل وقوامها ، ومرتبتهم في الهداية والارشاد تلي
مرتبة الانبياء ، وأثرهم في ذلك يلي أثرهم ، ذلك أن جميع طبقات الناس تنتفع بهدي
الانبياء ، كل صنف بقدر استعداده ، وأما الحكماء فلا ينتفع بهم الا بعض الخواص
المستعدين لتلقي الفلسفة.
ألم تر كيف
اصطلم التوحيد وثنية العرب في مدة قليلة بدعوة النبي عليه الصلاة والسّلام ، وكيف
عجزت دعوة فلاسفة اليونان الى التوحيد عن مثل ذلك أو ما يقاربه ، فلم يستجب لهم
فيها في الزمن الطويل الا قليل من طلاب الفلسفة.
ذلك بأن دعوة
النبي على ما تختص به من التأييد الالهي ، وتأثير روح الوحي ، لها ثلاثة مظاهر
بينها الله تعالى في قوله :
«ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ
بِالْحِكْمَةِ ، وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ، وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ
أَحْسَنُ» .
فالحكمة ما
يدعى به العقلاء وأهل النظر من البراهين والحجج ، والموعظة الحسنة ما يدعى به
العوام السذج ، والجدل بالتي هي أحسن للمتوسطين الذين لم يرتقوا الى الاستعداد
لطلب الحكمة ولا ينقادون الى الموعظة بسهولة ، بل يبحثون بحثا ناقصا ، فلا بد من
الحسنى في مجادلتهم ومخاطبتهم على قدر عقولهم.
__________________
