العمل والابتداء بالطيب يؤدي الى طيب مثله ، ما دامت النية صالحة ، والوجهة
مخلصة.
وحينما أمر
الحق سبحانه بالاكل من الطيبات ، نهى عن الطغيان ـ حتى فيما يباح ـ لأن الطغيان
جموح أو اسراف يؤدي إلى انحراف أو اعتساف ، ولذلك يقول في سورة طه :
«كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ
وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ، وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ
غَضَبِي فَقَدْ هَوى» .
وكما نهى
التنزيل المجيد عن الطغيان عند الاكل من الطيب ، نهى عن التشديد والتعسير والتحريم
للطيبات التي هيأها الله وأباحها ، والطريقة المثلى هي الطريقة الوسطى التي تتنزه
عن سفه الانطلاق وحمق التضييق ، يقول الحق في هذا المجال في سورة المائدة :
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ ، وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا
يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ، وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالاً طَيِّباً ،
وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ» .
وهذا أبو عبد
الله محمد بن أحمد الانصاري القرطبي في كتابه «الجامع لأحكام القرآن» يعلق على
الآية الاولى بهذه العبارة : «قال علماؤنا رحمة الله عليهم في هذه الآية وما
شابهها. والاحاديث الواردة في
__________________
