(الضُّرُّ) القحط ، أو الفقر.

(تَجْئَرُونَ) تضرعون بالدعاء ، أو تضجون وهو الصياح من جؤار الثور وهو صياحه.

(وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (٥٨))

(مُسْوَدًّا) أسود اللون عند الجمهور ، أو متغير اللون بسواد أو غيره.

(كَظِيمٌ) حزين ، أو كظم غيظه فلا يظهره ، أو مغموم انطبق فوه من الغم ، من الكظامة وهو شدّ فم القربة.

(يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ (٥٩))

(هُونٍ) الهوان بلغة قريش ، أو القليل بلغة تميم.

(يَدُسُّهُ) يريد المؤودة.

(وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ ما يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (٦٢))

(ما يَكْرَهُونَ) البنات.

(الْحُسْنى) البنين ، أو أجزاء الحسنى.

(لا جَرَمَ) حقا أو قطعا ، أو اقتضى فعلهم أن لهم النار أو بلى إن لهم النار.

(مُفْرَطُونَ) منسيون ، أو مضيعون ، أو مبعدون في النار ، أو متروكون فيها أو مقدمون إليها ومنه «أنا فرطكم على الحوض» (١) أي متقدمكم ، (مُفْرَطُونَ) مسرفون في الذنوب من الإفراط فيها ، (مُفْرَطُونَ) في الواجب.

(وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٦٧))

(سَكَراً) السكر : الخمر ، والرزق الحسن : التمر والرطب الزبيب ، نزلت قبل تحريم الخمر ، أو السكر : ما حرم من شرابه ، والرزق الحسن : ما حل من ثمرته ، أو السكر : النبيذ ، والرزق الحسن : التمر والزبيب ، أو السكر : الخل بلغة الحبشة والرزق الحسن : الطعام ، أو السكر ما طعم من الطعام وحل شربه من ثمار النخيل والأعناب وهو الرزق الحسن.

وجعلت عيب الأكرمين سكرا

أي جلعت ذمهم طعما

__________________

(١) أخرجه البخاري (٥ / ٢٤٠٨ ، رقم ٦٢١٧) ، ومسلم (٤ / ١٧٩٢ ، رقم ٢٢٨٩) ، وابن حبان (١٤ / ٣٥٧ ، رقم ٦٤٤٥) ، وأحمد (٤ / ٣١٣ ، رقم ١٨٨٣٠).