يطرح حول البيت ، أو قول الزور.

(لِلطَّائِفِينَ) بالبيت. (وَالْقائِمِينَ) في الصلاة ، أو المقيمين بمكة. (وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) في الصلاة.

(وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (٢٧))

(وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ) أعلمهم وناد فيهم ، خوطب به محمد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أو إبراهيم عليه الصلاة والسّلام فقام إبراهيم على أبي قبيس فقال : عباد الله إن الله تعالى قد بنى بيتا ، وأمركم بحجة فحجوا فأجابوه من أصلاب الرجال وأرحام النساء. لبيك داعي ربنا فلا يحجه إلى يوم القيامة إلا من أجاب إبراهيم ، قيل أول من أجابه به أهل اليمن فهم أكثر الناس حجا.

(رِجالاً) جمع راجل. (ضامِرٍ) جمع مهزول. (عَمِيقٍ) بعيد.

(لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ (٢٨))

(لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ) شهود المواقف وقضاء المناسك ، أو المغفرة ، أو التجارة في الدنيا والأجر في الآخرة.

(مَعْلُوماتٍ) عشر ذي الحجة أخرها يوم النحر ، أو أيام التشريق ، أو يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر.

(عَلى ما رَزَقَهُمْ) على نحر ما رزقهم من الأزواج الثمانية من الضحايا والهدايا.

(فَكُلُوا) الأكل والإطعام واجبان ، أو مستحبان ، أو يجب الإطعام دون الأكل.

(الْبائِسَ الْفَقِيرَ) الذي جمع الفقر والزمانة ، أو الفقر وضر الجوع أو الفقر الطلب ، أو الذي ظهر عليه أثر البؤس ، أو الذي يؤنف من مجالسته.

(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (٢٩))

(تَفَثَهُمْ) مناسك الحج ، أو حلق الرأس ، أو إزالة قشف الإحرام بالتقليم والطيب وأخذ الشعر وتقليم الأظفار والغسل.

(نُذُورَهُمْ) من نحر ، أو غيره. (وَلْيَطَّوَّفُوا) طواف الإفاضة.

(الْعَتِيقِ) عتقه الله تعالى من الجبابرة ، أو عتيق لم يملكه أحد من الناس ، أو من الغرق