وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. وحذفت صلة الفعل بمعنى ذلك الثواب الذي يبشر به الله عباده فحذف الجار «به» صلة الفعل اختصارا لأنه معلوم.

(الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة لعباده وما بعده أعرب في الآية الكريمة السابقة.

(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وأصله : قول .. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين. لا : نافية لا عمل لها. أسألكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور أي لا أطلب منكم على تبليغ الرسالة.

(عَلَيْهِ أَجْراً) : جار ومجرور متعلق بأسأل. أجرا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وجملة «لا أسألكم ..» في محل نصب مفعول به.

(إِلَّا الْمَوَدَّةَ) : أداة استثناء. المودة : مستثنى بإلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو استثناء متصل أي لا أسألكم أجرا إلا هذا وهو أن تودوا قرابتي ويجوز أن يكون استثناء منقطعا أي لا أسألكم أجرا قط ولكنني أسألكم أن تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم ولا تؤذوهم.

(فِي الْقُرْبى) : جار ومجرور في محل نصب حال من «المودة» بمعنى إلا المودة ثابتة في القربى ومتمكنة فيها و «القربى» مصدر بمعنى : القرابة أي في أهل القربى بمعنى : إلا أن تودوني في حق القربى .. وقيل : القربى : هي التقرب إلى الله وعلامة جر الاسم «القربى» الكسرة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر.

(وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً) : الواو استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من». يقترف : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون