الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور .. أي أجيبوا أيها الناس داعي الله.

(مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ) : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثالثة والأربعين من سورة «الروم». ما : نافية لا عمل لها. لكم : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. من : حرف جر زائد لتأكيد النفي. ملجأ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر و «من الله» من صلة «لا مرد» بمعنى لا يرده الله بعد ما حكم به أو من صلة «يأتي» بمعنى : من قبل أن يأتي من الله يوم لا يقدر أحد على رده.

(وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ) : معطوف بالواو على «ما لكم من ملجأ» ويعرب إعرابه بمعنى وما لكم من إنكار ما اقترفتموه من الذنوب.

** (وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍ) : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الخامسة والأربعين .. المعنى : وتراهم يعرضون على النار خاضعين خائفين مما لحقهم من الذل ينظرون إليها اختلاسا ذعرا منها ناظرين إليها نظرة يسترقونها بتحريك خفيف لأجفانهم نظر المحكوم عليه لآلة تنفيذ الحكم بحقه خفي معظمها تحت الجفن من شدة الخوف. والطرف هو العين قالت العرب : رد الطرف من الظرف. و «الظرف» هو الكياسة ـ أي حسن الفهم والأدب ـ والحذق : أي المهارة والبراعة. ويقال : أطرق الرجل : بمعنى : أرخى عينيه إلى الأرض .. وأطرق رأسه : أي خفضه وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض. ويقال : لحظ الرجل صاحبه ـ يلحظه ـ لحظا وإلى صاحبه بالعين : بمعنى نظر إليه بمؤخر العين عن يمين ويسار أو راقبه .. واللحظة : هي المرة من اللحظ .. وهي وقت كقدر لحظة العين. واللحاظ ـ بفتح اللام وكسرها ـ : هو مؤخر العين مما يلي الصدغ. أما «اللحظ» فهو باطن العين .. ومنه قيل : لحظ أصدق من لفظ وقد أبدع من قال :

روي عن النبي داود ـ عليه‌السلام ـ : اللهم إني أعوذ بك من جار عينه تراني وقلبه يرعاني إن رأى حسنة كتمها وإن رأى سيئة نشرها.

** (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسانَ كَفُورٌ) : ورد هذا القول الكريم في آخر الآية الكريمة الثامنة والأربعين .. وجاء الضمير في «تصبهم» للجماعة وهو عائد على الانسان لأن «الانسان» اسم جنس يدل على المفرد والجمع .. وبما قدمت أيديهم : أي بسبب ما اقترفته أيديهم وغيرها .. وعبر بالأيدي لأن أكثر الأعمال والأفعال تزاول بها.