خبر المبتدأ. المعنى ومثل إيحائنا إلى غيرك من الرسل أوحينا إليك .. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. أو تكون الكاف في محل نصب صفة أو نائبة عن مفعول مطلق ـ مصدر ـ محذوف بمعنى : وأوحينا إليك إيحاء مثل ذلك الإيحاء إلى غيرك من الرسل. أوحى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل. إليك : جار ومجرور متعلق بأوحينا.

(رُوحاً مِنْ أَمْرِنا) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. من أمر : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «روحا» و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى القرآن.

(ما كُنْتَ تَدْرِي) : الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب حال من ضمير المخاطب في «إليك». ما : نافية لا عمل لها. كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان». تدري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والجملة الفعلية «تدري ما الكتاب» في محل نصب خبر «كان» أي ما كنت تعرف.

(مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ) : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل «تدري». ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. الكتاب : خبر «ما» مرفوع بالضمة. ولا الإيمان : معطوف بالواو على ما الكتاب ويعرب مثله بمعنى وما الإيمان. أو تكون «لا» زائدة لتأكيد معنى النفي. و «الإيمان» معطوف على «الكتاب» مرفوع مثله بالضمة أي ما القرآن قبل الوحي إليك.

(وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً) : الواو زائدة. لكن : حرف مخفف مهمل غير عامل يفيد الاستدراك. جعلنا : تعرب إعراب «أوحينا» والهاء ضمير متصل مبني