والمجرور «لنفسه» في محل رفع خبر مقدم وحذف المبتدأ المؤخر بتقدير : فلنفسه الأجر والثواب والجملة الاسمية «فلنفسه الأجر والثواب» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم أو بمعنى عاد نفعه عليه.

(وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها) : الجملة الاسمية معطوفة بالفاء على جملة «من عمل صالحا فلنفسه» وتعرب إعرابها .. التقدير : فعلى نفسه وزر أو تبعة عمله أو بمعنى ومن أساء بالمعصية وقع ضرر إساءته عليها. والجملة الفعلية «عمل صالحا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وجاء الفعل «عمل .. أساء» الضمير في نفسه على لفظ «من» لا معناها.

(ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) : حرف عطف. إلى ربكم : جار ومجرور متعلق بترجعون. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور. ترجعون : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير المخاطبين وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. ويجوز أن تكون الجملة الفعلية «ترجعون» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : أنتم ترجعون وجاء الضمير بصيغة الجمع على معنى «من» لا لفظها.

(وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ) (١٦)

(وَلَقَدْ آتَيْنا) : الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى أعطيناهم التوراة.

(بَنِي إِسْرائِيلَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة ـ أصله : بنين ـ إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف.

(الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ) : مفعول به ثان منصوب بالفتحة. والحكم والنبوة : معطوفان بواوي العطف على «الكتاب» ويعربان مثله.