للوصل ـ التقاء الساكنين بمعنى قل لهم يا محمد .. والجملة الاسمية بعده «الله يحييكم» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ

(اللهُ يُحْيِيكُمْ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يحييكم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بمعنى : رد عليهم بقولك الله يحييكم من العدم.

(ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ) : حرف عطف للتراخي. يميتكم : معطوفة بالواو على جملة «يحييكم» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة على آخره. ثم يجمعكم : تعرب إعراب «ثم يميتكم».

(إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ) : جار ومجرور متعلق بيجمع. القيامة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(لا رَيْبَ فِيهِ) : الجملة في محل نصب حال من «يوم القيامة» لا : نافية للجنس تعمل عمل «إن». ريب : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبر «لا» محذوف وجوبا بمعنى : شك كائن فيه. فيه : جار ومجرور متعلق بخبر «لا» للمحذوف.

(وَلكِنَّ أَكْثَرَ) : الواو للاستدراك. لكن : حرف مشبه بالفعل. أكثر : اسم «لكن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

(النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. لا : نافية لا عمل لها. يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «لا يعلمون ..» في محل رفع خبر «لكن».

(وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ) (٢٧)