(فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ) : جار ومجرور متعلق بيطيع. من الأمر : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثير».

(لَعَنِتُّمْ) : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها. اللام واقعة في جواب «لو». عنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : لوقعتم في العنت أي المشقة والهلاك.

(وَلكِنَّ اللهَ) : الواو استدراكية. لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» الله لفظ الجلالة : اسم «لكن» منصوب للتعظيم بالفتحة.

(حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن» وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إليكم : جار ومجرور متعلق بحبب والميم علامة جمع الذكور وحرك الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين بمعنى : إلى بعضكم إلا أن صفتهم المفارقة لصفة غيرهم أغنت عن ذكر البعض وهذا من إيجازات القرآن الكريم. الإيمان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : حسن إليكم الإيمان وغرسه في قلوبكم.

(وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «حبب إليكم» وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بزين ..

(وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «حبب إليكم الإيمان» وتعرب إعرابها.

(وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ) : معطوفان بواوي العطف على «الكفر» ويعربان إعرابه.

(أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. المعنى : أولئك المتبينون. هم : ضمير منفصل ـ