(تَبْصِرَةً وَذِكْرى
لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ)
(٨)
(تَبْصِرَةً وَذِكْرى) : حال منصوبة بفعل مضمر بمعنى : خلقناها تبصرة أي أن
العامل في الحال هو فعل محذوف أو يكون مفعولا مطلقا ـ مصدرا ـ بفعل محذوف تقديره :
لنبصركم تبصرة أو يكون مفعولا لأجله وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. وذكرى
: معطوفة بالواو على «تبصرة» وتعرب إعرابها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف
للتعذر ولم ينون آخر الكلمة لأنها ممنوعة من الصرف لأنها اسم رباعي مؤنث.
(لِكُلِّ عَبْدٍ
مُنِيبٍ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذكرى» عبد : مضاف
إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. منيب : صفة ـ نعت ـ لعبد مجرور
مثله وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى : راجع إلى ربه تائبا.
(وَنَزَّلْنا مِنَ
السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ)
(٩)
(وَنَزَّلْنا مِنَ
السَّماءِ ماءً) : الواو عاطفة. نزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. من السماء : جار ومجرور
متعلق بنزل. ماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي مطرا.
(مُبارَكاً
فَأَنْبَتْنا بِهِ) : صفة ـ نعت ـ لماء. منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة
المنونة. والجملة الفعلية «فأنبتنا» معطوفة بالفاء على جملة «أنزلنا» وتعرب مثلها.
به : جار ومجرور متعلق بأنبتنا.
(جَنَّاتٍ وَحَبَّ
الْحَصِيدِ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من
الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. وحب : معطوف بالواو على «جنات»
منصوب مثلها وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الحصيد : مضاف إليه مجرور بالإضافة
وعلامة جره الكسرة بمعنى حب الزرع المحصود.
(وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ)
(١٠)
