طاعته وثوابه من معصيته وعقابه والجملة الفعلية «فروا إلى الله» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ

(إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل نصب اسم «إن». لكم : جار ومجرور متعلق بنذير والميم علامة جمع الذكور أو يكون في مقام مفعول اسم الفاعل «نذير» منه : جار ومجرور متعلق بنذير بمعنى من عقابه.

(نَذِيرٌ مُبِينٌ) : خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة. مبين : صفة ـ نعت ـ لنذير مرفوع مثله بالضمة المنونة بمعنى منذر أي مخوف من عصاه.

(وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) (٥١)

(وَلا تَجْعَلُوا) : الواو استئنافية. لا : ناهية جازمة. تجعلوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : ولا توجدوا ولا تشركوا أو ولا تتخذوا في عبادتكم.

(مَعَ اللهِ) : ظرف مكان يدل على الاجتماع والمصاحبة منصوب على الظرفية متعلق بحال مقدمة من «إلها» وهو مضاف بمعنى : إلها آخر كائنا مع الله. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(إِلهاً آخَرَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. آخر : صفة ـ نعت ـ للموصوف «إلها» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن ـ أفعل ـ ومن وزن الفعل.

(إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) : أعرب في الآية الكريمة السابقة وكرر هذا القول للتأكيد.

(كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) (٥٢)

(كَذلِكَ) : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف. التقدير : كذلك الأمر أو يكون الكاف في محل رفع خبر