مبتدأ محذوف تقديره : الأمر كذلك وهو أصل القول الكريم بمعنى أمر أمتك يا محمد مثل أمر السابقين لك. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. اللام للبعد والكاف حرف خطاب والإشارة إلى تكذيبهم الرسول.

(ما أَتَى الَّذِينَ) : نافية لا عمل لها. أتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. والجملة الفعلية بعده «وجد من قبلهم» صلة الموصول لا محل لها.

(مِنْ قَبْلِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : وجد أو كان من قبلهم و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه.

(مِنْ رَسُولٍ) : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. رسول : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل «أتى».

(إِلَّا قالُوا) : حرف تحقيق بعد النفي. قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ ساحر : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو. مرفوع بالضمة المنونة. أو حرف عطف. مجنون : معطوف على «ساحر» ويعرب مثله بمعنى : قالوا عنه ساحر أو مجنون كما قالوها عن النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ.

(أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ) (٥٣)

(أَتَواصَوْا بِهِ) : الهمزة همزة تعجيب بلفظ استفهام كأنهم أوصى بعضهم بعضا بهذا القول أي وصف الرسل بالسحر والكهانة والجنون وتكذيب رسالتهم. تواصوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. به : جار ومجرور متعلق بتواصوا والهاء