أي إنذار وحذفت الياء مراعاة لفواصل الآيات ـ رأس آية ـ وبقيت الكسرة دالة
عليها. وأصله : نذري.
(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)
(١٧)
هذه الآية
الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الخامسة عشرة. للذكر : جار ومجرور متعلق بيسرنا
بمعنى سهلناه للاتعاظ.
(كَذَّبَتْ عادٌ
فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ)
(١٨)
(كَذَّبَتْ عادٌ) : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة
لا محل لها. عاد : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى بنو عاد أي كذب قوم هود نبيهم هودا ـ عليهالسلام ـ فحذف مفعول «كذبت» اختصارا لأنه معلوم وهو «نبيهم»
وبعد حذف الفاعل المضاف «بنو» أقيم المضاف إليه «عاد» مقامه وارتفع ارتفاعه وأنث
الفعل.
(فَكَيْفَ كانَ
عَذابِي وَنُذُرِ) : أعرب في الآية الكريمة السادسة عشرة.
(إِنَّا أَرْسَلْنا
عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ)
(١٩)
(إِنَّا أَرْسَلْنا) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل ـ ضمير
الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إن». أرسلنا : الجملة الفعلية في
محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في
محل رفع فاعل.
(عَلَيْهِمْ رِيحاً) : جار ومجرور متعلق بأرسلنا و «هم» ضمير الغائبين في
محل جر بعلى. ريحا : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة.
(صَرْصَراً فِي يَوْمِ) : صفة ـ نعت ـ للموصوف «ريحا» منصوب مثله بالفتحة
المنونة. في يوم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من صرصرا.
(نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.
مستمر : صفة ـ نعت ـ لنحس مجرور مثله وعلامة جره الكسرة
