(سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (٥٣)

(سَنُرِيهِمْ آياتِنا) : السين حرف تسويف ـ استقبال ـ نري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول. آيات : مفعول به ثان منصوب بنري المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهو مضاف و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

(فِي الْآفاقِ) : جار ومجرور متعلق بنري أو بحال محذوفة من الآيات بمعنى ساطعة في آفاق الدنيا أي في نواحيها.

(وَفِي أَنْفُسِهِمْ) : معطوف بالواو على «في الآفاق» ويعرب مثله و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه.

(حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ) : حرف غاية وجر. يتبين : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه الفتحة اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيتبين. وجملة «يتبين لهم أنه الحق» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بنري.

(أَنَّهُ الْحَقُ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أن». الحق : خبر «أن» مرفوع بالضمة و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «يتبين» بمعنى أن دين الإسلام هو الحق.

(أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ) : الألف ألف تعجب بلفظ استفهام الواو عاطفة لفعل محذوف. لم : حرف نفي وجزم وقلب. يكف : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة .. الياء ـ وبقيت الكسرة دالة