قال الحسن بن
أبي الحسن : الآية في العبّاد. وقال إبراهيم بن أدهم : هي في الذين يعملون بما علموا . وقال أبو سليمان الدّارانيّ : ليس الجهاد في هذه الآية
قتال العدو فقط ؛ بل هو نصر الدّين والردّ على المبطلين وقمع الظالمين ؛ وأعظمه
الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله عزوجل وهو الجهاد الأكبر ؛ قاله الحسن وغيره ، وفيه حديث عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم «رجعتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر» و «السبل» هنا يحتمل أن تكون طرق الجنة ومسالكها ، ويحتمل أن تكون سبل
الأعمال المؤدّية إلى الجنة ، قال يوسف بن أسباط : هي إصلاح النيّة في الأعمال ،
وحب التزيّد والتفهّم ، وهو أن يجازى العبد على حسنة بازدياد حسنة وبعلم ينقدح من
علم متقدم.
قال ص : (وَالَّذِينَ جاهَدُوا) : مبتدأ خبره القسم المحذوف ، وجوابه وهو : (لَنَهْدِيَنَّهُمْ) ، انتهى.
وقال الثعلبي :
قال سهل بن عبد الله : (وَالَّذِينَ جاهَدُوا) في إقامة السنة (لَنَهْدِيَنَّهُمْ) سبل الجنة ؛ انتهى. واللام في قوله (لَمَعَ) لام تأكيد.
__________________
