ويستدرك ، بخلاف من [لا] (١) ولاية عليه ولا يخاف [من] (٢) معاقبة أحد ، وهو المتسلّط على العالم وليس أحد متسلّطا عليه.

وأيضا فإنّ الإمام ولايته متّبعة عامّة ، وولاية الأمير خاصّة.

وقال السيّد المرتضى رحمه‌الله : (الاقتداء بإمام لا بدّ أن يكون مخالفا للاقتداء بكلّ من هو دونه من أمير وقاض وحاكم ، ولأنّ معنى الإمامة أيضا لا بدّ وأن يكون مخالفا لمعنى الإمارة من غير رجوع إلى [اختلاف] (٣) [الاسم] (٤). وإذا كان لا بدّ من مزيّة [بين الإمام ومن ذكرناه من الأمراء وغيرهم في معنى الاقتداء ، فلا مزيّة] (٥) يمكن إثباتها إلّا ما ذكرناه) (٦).

وفيه نظر ، فإنّ المحال اللازم في وجوب اتّباع غير المعصوم آت هاهنا ، ولا ينفع هذا في دفعه. ولأنّا نمنع انحصار المزيّة فيما ذكرتم.

الرابع والثمانون : الإمام له صفات :

الأولى : أنّه واحد.

الثانية : أنّه يولّي ولا يولّى عليه.

الثالثة : أنّه يعزل ولا يعزل.

الرابعة : يجب على غيره طاعته ، ولا يجب عليه طاعة غيره حال كونه إماما.

الخامسة : كلامه وفعله كلّ منهما دليل.

السادسة : اعتقاد الثواب في أفعاله وأقواله والجزم بعدم خطئه.

السابعة : له التصرّف المطلق.

__________________

(١) من «ب».

(٢) في «أ» : (مع) ، وما أثبتناه من «ب».

(٣) في «أ» و «ب» : (خلاف) ، وما أثبتناه من المصدر.

(٤) في «أ» : (الإمام) ، وما أثبتناه من «ب» والمصدر.

(٥) من «ب» والمصدر.

(٦) الشافي في الإمامة ١ : ٣١٥.