الحديث (١) والخوارج (٢) : الاختيار طريق إلى ثبوت الإمامة كالنصّ. وهو مذهب الأشاعرة (٣) ، [والسليمانية] (٤) (٥) ، وجميع أهل السنّة والجماعة (٦).

وقالت الزيدية (٧) غير الصالحية والبترية : الدعوة طريق إلى ثبوتها.

والدعوة : هو أن يباين الظلمة من أهل الإمامة ، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ويدعو إلى اتّباعه ، فإنّه يصير بذلك إماما عندهم.

__________________

البترية : فرقة من فرق الزيدية ، وكانوا يطلقون عليها (الصالحية) أيضا. وهم أتباع كثير النواء الذي يلقّب ب : (الأبتر). وعقيدتهم على حدّ سواء مع عقيدة فرقة الصالحية المتقدّمة. الفرق بين الفرق : ٣٣ ـ ٣٧. الملل والنحل : ١ : ١٦١ ـ ١٦٢. موسوعة الفرق الإسلامية : ٦٣ ـ ٦٤.

(١) انظر : الفرق بين الفرق : ٣٤٩.

أصحاب الحديث : وهم أهل الحجاز ، أصحاب مالك بن أنس ، ومحمّد بن إدريس الشافعي ، وسفيان الثوري ، وأحمد بن حنبل ، وداود بن عليّ بن محمّد الأصفهاني. وسمّوا (أصحاب الحديث) ؛ لأنّ عنايتهم بتحصيل الأحاديث ونقل الأخبار وبناء الأحكام على النصوص ، ولا يرجعون إلى القياس ما وجدوا خبرا أو أثرا. الفرق بين الفرق : ٣١٣ ـ ٣١٥. الملل والنحل ١ : ٢٠٦ ـ ٢٠٧.

(٢) انظر : كتاب أصول الدين : ٢٧٩. الملل والنحل ١ : ١١٦.

(٣) الإبانة عن أصول الديانة : ١٧٠ ـ ١٧٨. تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل : ٤٤٢. كتاب أصول الدين : ٢٧٩ ـ ٢٨١. وانظر : المواقف في علم الكلام : ٣٩٩. شرح المقاصد ٥ : ٢٥٤ ـ ٢٥٥.

(٤) من «ب».

(٥) انظر : الفرق بين الفرق : ٣٢. كتاب أصول الدين : ٢٨٠. الملل والنحل ١ : ١٥٩. كتاب المحصّل : ٥٩٤.

السليمانية : ويسمّون ب : (الجريرية) أيضا ، وهم فرقة من الزيدية أتباع سليمان بن جرير ، كانوا يعتقدون أنّ الإمامة شورى ، وأجازوا إمامة المفضول ، وتبرّءوا من عثمان وكفّروه ، وكلّ من حارب عليّا فهو كافر ، وقد طعنوا على الشيعة ؛ لقولهم بالبداء. الفرق بين الفرق : ٣٢ ـ ٣٣. الملل والنحل ١ : ١٥٩ ـ ١٦٠. اعتقادات فرق المسلمين والمشركين : ٣٦. موسوعة الفرق الإسلامية : ٢٨٦ ـ ٢٨٧.

(٦) انظر : الفرق بين الفرق : ٣٤٩.

(٧) انظر : قواعد العقائد : ١٢٦. المسلك في أصول الدين : ٢١٠. الملل والنحل ١ : ١٥٤ ـ ١٥٦.