كَشَجَرَةٍ
طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ (٢٤)
تُؤْتِي
أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٥)
____________________________________
لفظ حتى الإنسان يسمى كلمة ، كما قال سبحانه : (وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ) و (لِكَلِماتِ اللهِ) وفي الزيارة في وصف الأئمة «كلمة التقوى وأعلام الهدى»
فإن الشيء الطيب إنسانا كان ، أو عملا أو لفظا ، (كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) أي كالشجرة الزاكية النامية الراسخة أصولها في الأرض ،
والسامقة فروعها في السماء ، فكما أن الشجرة الطيبة هكذا ، كذلك الكلمة الطيبة (أَصْلُها ثابِتٌ) في الأرض (وَفَرْعُها فِي السَّماءِ) سامق عال فنرى الإنسان الطيب قوي الجذور في المجتمع
كثير البقاء ، منتشر في النفوس ـ وإن كان الباطل منتفخا في المنظر ـ مضيقا عليه
دروب الحياة في أيام وهكذا كل شيء طيب.
[٢٦]
(تُؤْتِي أُكُلَها) الأكل الثمرة ، أي تعطي ثمرتها (كُلَّ حِينٍ) أي في جميع الأوقات (بِإِذْنِ رَبِّها) فإن الله سبحانه أذن وأجاز ذلك ، فإنه لو لا إجازته
سبحانه لم تكن ولم تؤت ثمرا ، ولذا جاء بلفظ «الإذن» دون «الأمر» فإن الحياة لا
تكون إلا بإذنه (وَيَضْرِبُ اللهُ
الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) ما أودع فيهم من الفطرة السليمة ، وكم هذا المثل بالذات
من القيمة ، فإن غالب الناس ـ في كثير من الأحيان ـ ينظرون إلى ما للباطل من جولة
فيظنون أن الحق قد ذهب واضمحل ، ولكن
__________________
