فَجَعَلْناهُمْ
غُثاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٤١) ثُمَّ أَنْشَأْنا
مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ (٤٢) ما تَسْبِقُ مِنْ
أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ (٤٣)
ثُمَّ
أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ
____________________________________
الهلاك والدمار (فَجَعَلْناهُمْ
غُثاءً) الغثاء ما يحمله السيل ، من يابس النبات ، وقصب وعيدان
وما أشبه ، والمعنى جعلناهم أجسادا هامدة قد يبسوا كما يبس الغثاء ، ملقون بغير
إكرام ولا احترام (فَبُعْداً) أي أبعدهم الله عن رحمته ، وطردهم عن كل خير (لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والطغيان.
[٤٣]
(ثُمَّ أَنْشَأْنا
مِنْ بَعْدِهِمْ) بعد هؤلاء (قُرُوناً آخَرِينَ) أمما ، وأهل أعصار ، وجماعات آخرين ، فكان القوم كلما
عصوا وعتوا أخذناهم بالعذاب وأهلكناهم وجئنا بقوم آخرين مكانهم.
[٤٤] أما ما
يطلب هؤلاء الكفار من تعجيل العذاب عليهم ، فقد كانوا يطلبون من الرسول ـ على وجه
الاستهزاء ـ أن يعجل عليهم العذاب إن كان صادقا ، فإن العذاب لا يأتي إلا في وقته
الذي حدده الله سبحانه له ، لا يتقدم ولا يتأخر (ما تَسْبِقُ مِنْ
أُمَّةٍ) أي لا تسبق أية أمة من الأمم (أَجَلَها) بأن تهلك قبل إتيان الوقت المحدد لها (وَما يَسْتَأْخِرُونَ) أي لا يطلبون تأخير الأجل ، بأن يتأخر عن الوقت المحدد
له والمراد بعدم طلبهم للتأخير ، إن طلب التأخير لا ينفع ، فعبر عما لا ينفع فيه
بالعدم ، كما يعبر عن الرجل الذي لا ينفع فيه بأنه ليس برجل.
[٤٥]
(ثُمَ) من بعد صالح (أَرْسَلْنا) إلى الأمم (رُسُلَنا تَتْرا) من المواترة ، وهي أن يتبع البعض البعض بدون فصل ، فقد
كانت الأنبياء يأتي بعضهم بعقب الآخر إتماما للحجة ، وتوضيحا للمحجة (كُلَّ ما جاءَ
