مُزْجاةٍ
فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا إِنَّ اللهَ يَجْزِي
الْمُتَصَدِّقِينَ (٨٨))
لما دخلوا على
يوسف خاطبوه بذكر الضّرّ ، ومقاساة الجوع والفقر ، ولم يذكروا حديث يوسف عليهالسلام ، وما لأجله وجّههم أبوهم.
ويقال استلطفوه
بقولهم : (مَسَّنا وَأَهْلَنَا
الضُّرُّ) ثم ذكروا بعد ذلك حديث قلة بضاعتهم.
ويقال لمّا
طالعوا فقرهم نطفوا بقدرهم فقالوا : وجئنا ببضاعة مزجاة ـ أي رديئة ـ ولما شاهدوا
قدر يوسف سألوا على قدره فقالوا : أوف لنا الكيل.
ويقال قالوا
كلنا كيلا يليق بفضلك لا بفقرنا ، وبكرمك لا بعدمنا ، ثم تركوا هذا اللسان وقالوا
: (وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا) : نزلوا أوضع منزل ؛ كأنهم قالوا : إن لم نستوجب معاملة
البيع والشراء فقد استحققنا بذل العطاء ، على وجه المكافأة والجزاء.
فإن قيل كيف
قالوا وتصدّق علينا وكانوا أنبياء ـ والأنبياء لا تحل لهم الصدقة؟ فيقال لم يكونوا
بعد أنبياء ، أو لعلّه فى شرعهم كانت الصدقة غير محرّمة على الأنبياء.
ويقال إنما
أرادوا أنّ من ورائنا من تحلّ له الصدقة.
قوله جل ذكره :
(قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ
ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ (٨٩))
افتضحوا بحضرة
يوسف عليهالسلام وقالوا : (فَأَوْفِ لَنَا
الْكَيْلَ) فعرفهم فعلمهم ووقفهم عند أحدهم فقال : هل علمتم ما
فعلتم بيوسف وأخيه؟ يعنى إنّ من عامل يوسف وأخا ، بمثل معاملتكم فلا ينبغى له أن
يتجاسر فى الخطاب كتجاسركم.
ويقال إن يوسف عليهالسلام قال لهم : أنهيتم كلامكم ، وأكثرتم خطابكم ، فما كان فى
حديثكم إلا ذكر ضرورتكم .. أفلا يخطر ببالكم حديث أخيكم يوسف؟! وذلك فى باب العتاب
أعظم من كلّ عقوبة
