السورة التي يذكر فيها بنو إسرائيل
قوله تعالى
وتقدّس : (بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
كلمة ما سمعها
عابد إلّا شكر عصمته ، وما سمعها مالك إلا وجد رحمته ، وما تحقّقها عارف إلّا تعطر
قلبه بنسيم قربته ، وما شهدها موحّد إلا تقطّر دمه لخوف فرقته.
قوله جل ذكره :
(سُبْحانَ الَّذِي
أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ
الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ
السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١))
افتتح السورة
بذكر الثناء على نفسه فقال : (سُبْحانَ الَّذِي ..) : الحقّ سبّح نفسه بعزيز خطابه ، وأخبر عن استحقاقه
لجلال قدره ، وعن توحّده بعلوّ نعوته.
ولمّا أراد أن
يعرف العباد ما خصّ به رسوله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ليلة المعراج من علوّ ما رقّاه إليه ، وعظم ما لقّاه
به أزال الأعجوبة بقوله : (أَسْرى) ، ونفى عن نبيّه خطر الإعجاب بقوله : (بِعَبْدِهِ) ؛ لأنّ من عرف ألوهيته ، واستحقاقه لكمال العزّ فلا
يتعجّب منه أن يفعل ما يفعل. ومن عرف عبودية نفسه ، وأنّه لا يملك شيئا من أمره
فلا يعجب بحاله. فالآية أوضحت شيئين اثنين : نفى التعجّب من إظهار فعل الله عزوجل ، ونفى الإعجاب فى وصف رسول الله عليهالسلام.
ويقال أخبر عن
موسى عليهالسلام ـ حين أكرمه بإسماعه كلامه من غير واسطة ـ
__________________
