|
وحدّثتنى يا
سعد عنها فزدتنى
|
|
حنينا فزدنى
من حديثك يا سعد
|
قوله جل ذكره :
(وَقُلْ لِلَّذِينَ لا
يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ (١٢١) وَانْتَظِرُوا
إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (١٢٢))
إن الذين
يجحدون التوحيد ، ويؤثرون على الحقّ غير الحق ، ولم يصدّقوا الوعيد ، يوشك أن
ينصبّ عليهم الانتقام فيغرقون فى بحار العقوبة ، ويسقطون فى وهاد الهوان ، فلا
لويلهم انتهاء ، ولا لذلّهم انقضاء.
قوله جل ذكره :
(وَلِلَّهِ غَيْبُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ
وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (١٢٣))
عمّى عن قلوبهم
العواقب ، وأخفى دونهم السوابق ، وألزمهم القيام بما كلّفهم فى الحال ، فقال : (فَاعْبُدْهُ) فإن تقسّم القلب وترجّم الظّنّ وخيف سوء العاقبة ..
فتوكّل عليه أي استدفع البلاء عنك بحسن الظّنّ ، وجميل الأمل ، ودوام الرجاء.
(وَما رَبُّكَ
بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) : أحاط بكل شىء علما ، وأمضى فى كل أمر حكما.
السورة التي يذكر فيها يوسف عليهالسلام
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الاسم من وسم ؛ فمن وسم ظاهره بالعبودية ، وسرائره بمشاهدة
الربوبية فقد سمت همّته إلى المراتب العليّة ، وأزلفت رتبته من المنازل السنيّة.
أو أن الاسم
مشتق من السّمة أو من السموّ
__________________
