ويقال معناه :
لو أهلك الله أهل القرى وهم مصلحون لم يكن ذلك ظلما من الله ؛ لأن الملك ملكه ،
والخلق عبيده.
ويقال (الْمُصْلِحِ) من قام بحقّ ربّه دون طلب حظّه.
ويقال : (الْمُصْلِحِ) من آثر نجاته على هلاكه.
ويقال مصلح
تصلح نفسه طاعته ، ومصلح تصلح قلبه معرفة سيّده ، ومصلح تصلح سرّه مشاهدة سيّده.
قوله جل ذكره (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ
أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨))
لو شاء لجعلهم
أرباب الوفاق ثم لا يوجبون لملكه زينّا ، ولو شاء لجعلهم أرباب الخلاف ثم لا
يوجبون لملكه شينا.
ثم قال : (وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ) لأنه كذلك أراد بهم.
(إِلَّا مَنْ رَحِمَ
رَبُّكَ) فى سابق حكمه فعصمهم عن الخلاف فى حاصل أمورهم ،
وأقامهم به ، ونصبهم له ، وأثبتهم فى الوفاق والمحبة والتوحيد.
قوله جل ذكره (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ
جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)
أي لا تبديل
لقوله ، ولا تحويل لحكمه.
قوله جل ذكره :
(وَكُلاًّ نَقُصُّ
عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ
الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (١٢٠))
سكّن قلبه بما
قصّ عليه من أنباء المرسلين ، وعرّفه أنه لم يرقّ أحدا إلى المحلّ الذي رقّاه إليه
، ولم ينعم على أحد بمثل ما أنعم عليه.
ويقال قصّ عليه
قصص الجميع ، ولم يذكر قصته لأحد تعريفا له وتخصيصا. ويقال لم يكن ثبات قلبه بما
قصّ عليه ولكن لاستقلال قلبه بمن كان يقص عليه ، وفرق بين من يعقل بما يسمع وبين
من يستقل بمن منه يسمع ، وأنشدوا :
