|
أرانى كلّ
يوم فى انتقاص
|
|
ولا يبقى مع
النقصان شىّ
|
ويقال ينقصها
من أطرافها أي بفتح المدائن وأطراف ديار الكفار ، وانتشار الإسلام ، قال تعالى : (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ) .
ويقال ينقصها
من أطرافها بخراب البلدان ، قال تعالى : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ
إِلَّا وَجْهَهُ) وقال : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها
فانٍ) فموعود الحقّ خراب العالم وفناء أهله ، ووعده حقّ لأن
كلامه صدقّ ، والله يحكم لا معقّب لحكمه ، ولا ناقض لما أبرمه ، ولا مبرم لما نقضه
، ولا قابل لمن ردّه ، ولا رادّ لمن قبله ، ولا معزّ لمن أهانه ، ولا مذلّ لمن
أعزّه.
(وَهُوَ سَرِيعُ
الْحِسابِ) : لأن ما هو آت فقريب.
ويقال (سَرِيعُ الْحِسابِ) فى الدنيا ؛ لأنّ الأولياء إذا ألموا بشىء ، أو همّوا
لمزجور عوتبوا فى الوقت ، وطولبوا بحسن الرّجعى.
قوله جل ذكره :
(وَقَدْ مَكَرَ
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ
كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ (٤٢))
مكرهم إظهار
الموافقة مع إسرارهم الكفر ، ومكر الله بهم توّهمهم أنهم محسنون فى أعمالهم ،
وحسبانهم أنهم سنأ من أحوالهم ، وظنّهم أنه لا يحيق بهم مكرهم ،
وتخليته إياهم ـ مع مكرهم ـ من أعظم مكره بهم.
قوله جل ذكره :
(وَيَقُولُ الَّذِينَ
كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ (٤٣))
__________________
