تَقْرِضُهُمْ
ذاتَ الشِّمالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ)
كانوا فى متّسع من الكهف ، ولكن كان شعاع الشمس لا
ينبسط عليهم مع هبوب الرياح عليهم.
ويقال أنوار
الشمس تتقاصر وتتصاغر بالإضافة إلى أنوارهم .
إن نور الشمس
ضياء يستضىء به الخلق ، ونور معارفهم أنوار يعرف بها الحق ، فهذا نور يظهر فى
الصورة ، وهذا نور يلوح فى السريرة. وبنور الشمس يدرك الخلق وبنورهم كانوا يعرفون
الحق.
وفى قوله ـ عزّ
اسمه : (ذلِكَ مِنْ آياتِ
اللهِ) فيه دلالة على أن فى الأمر شيئا بخلاف العادة ، فيكون
من جملة كرامات الأولياء ؛ ويحتمل أن يكون شعاع الشمس إذا انتهى إليهم ازورّ عنهم
، ومضى دونهم بخلاف ما يقول أصحاب الهبة ، ليكون فعلا ناقضا للعادة فلا
يبعد أن يقال إن نور الشمس يستهلك فى النور الذي عليهم.
قوله جل ذكره :
(مَنْ يَهْدِ اللهُ
فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً)
فالله يهدى
قوما بالأدلة والبراهين ، وقوما بكشف اليقين ؛ فمعارف الأولين قضية الاستدلال ،
ومعارف الآخرين حقيقة الوصال ، فهؤلاء مع برهان ، وهؤلاء على بيان كأنهم أصحاب
عيان :
(وَمَنْ يُضْلِلِ
اللهُ) : أي من وسمه بسمة الحرمان فلا عرفان ولا علم ولا
إيمان.
قوله جل ذكره :
(وَتَحْسَبُهُمْ
أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ)
__________________
