قوله جل ذكره :
(لَقَدْ أَنْزَلْنا
إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٠))
يريد بالكتاب
القرآن ، وقوله : (فِيهِ ذِكْرُكُمْ) : أي شرفكم ومحلّكم ، فمن استبصر بما فيه من النور سعد
فى دنياه وأخراه.
قوله جل ذكره :
(وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ
قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ (١١))
إنّ الله يمهل
الظالم حينا لكنه يأخذه أخذ قهر وانتقام ، وقد حكم الله بخراب مساكن الظالمين ،
وقد جاء الخبر : «لو كان الظلم بيتا فى الجنة لسلّط عليه الخراب» ؛ فإذا ظلم العبد
نفسه حرّم الله أن يقطنها التوفيق وجعلها موطن الخذلان ، فإذا ظلم قلبه بالغفلة
سلّط عليه الخواطر الردية التي هى وساوس الشيطان ودواعى الفجور. وعلى هذا القياس
فى القلة والكثرة ؛ إنّ الروح إذا خربت زايلتها الحقائق والمحابّ ، واستولت عليها
العلائق والمساكنات.
قوله جل ذكره :
(فَلَمَّا أَحَسُّوا
بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ (١٢))
لمّا ذاقوا
وبال أفعالهم اضطربوا فى أحوالهم فلم ينفعهم ندمهم ، ولم تعد إلى محالّها أقدامهم
، وبعد ظهور الخيانة لا تقبل الأمانة.
قوله جل ذكره :
(لا تَرْكُضُوا
وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ
(١٣))
وللخيانة سراية
، فإذا حصلت الخيانة لم تقف السراية ، وإذا غرقت السفينة فليس بيد الملّاح
إلا إظهار الأسف ، وهيهات أن يجدى ذلك!
قوله جل ذكره :
(قالُوا يا وَيْلَنا
إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ (١٤))
__________________
