خيثمة بن سليمان بن حيدرة الطرابلسي ثنا أحمد بن هاشم الأنطاكي ثنا قطبة بن العلاء ثنا سفيان الثوري عن خالد الحذاء (١) عن أبي قلابة عن أنس بن مالك عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «أرحم أمتي [بأمتي](٢) أبو بكر ، وأشدهم في [أمر](٣) الله عمر ، وأصدقهم حياء عثمان ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، وأقرؤهم أبي بن كعب ، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح».

[١٩٨٠] ورواه معمر عن قتادة مرسلا وفيه : «وأقضاهم علي».

[١٩٨١] أخبرنا عبد الواحد [بن أحمد] المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسماعيل ثنا معلى بن أسد ثنا عبد العزيز [بن](٤) المختار قال : خالد الحذاء ثنا عن أبي عثمان قال : حدثني عمرو بن العاص أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك؟ قال : عائشة ، فقلت : من الرجال؟ قال : أبوها ، قلت : ثم من؟ قال : عمر [بن الخطاب](٥) ، فعدّ رجالا [فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم](٦).

[١٩٨٢] أخبرنا أبو منصور عبد الملك وأبو الفتح نصر بن الحسين ابنا (٧) علي بن أحمد بن منصور

__________________

ـ قلت : إسناده صحيح ، لكن فيه عنعنة قتادة.

ـ ولعجزه «لكل أمة أمين ...» شاهد من حديث أنس أخرجه البخاري ٤٣٨٢ و ٧٢٥٥ ومسلم ٢٤١٩ والنسائي في «الفضائل» ٩٦ وأحمد ٣ / ١٣٣ و ١٣٩ وأبو يعلى ٢٨٠٨ وابن حبان ٧٠٠١ وأبو نعيم ٧ / ١٧٥.

[١٩٨٠] ـ ضعيف بهذا اللفظ ، والصحيح موقوف.

ـ أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» ٢٠٣٨٧ من طريق معمر عن قتادة مرسلا.

وقوله «وأقضاهم علي» ورد في أثناء حديث عن ابن عمر عند أبي يعلى ٥٧٦٣ وابن عدي ٦ / ٧٧.

وإسناده ضعيف جدا ، لأجل محمد بن عبد الرحمن البيلماني.

ـ وحديث جابر أخرجه الطبراني كما في «كشف الخفاء» ١ / ١٠٨ (٣١٣).

ـ وحديث أبي سعيد الخدري أخرجه العقيلي في «الضعفاء» ٢ / ١٥٦ وفي إسناده سلام بن سلام المدائني ، وهو متروك.

ـ وأخرجه البخاري ٤٤٨١ عن ابن عباس عن عمر قال : أقرؤنا أبي وأقضانا علي.

ـ فهذا هو الصواب في هذا الحديث كونه موقوفا.

[١٩٨١] ـ إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.

ـ خالد هو ابن مهران ، أبو عثمان هو عبد الرحمن بن ملّ ، وهو النّهدي.

ـ وهو في «شرح السنة» ٣٧٦٢ بهذا الإسناد.

ـ وهو في «صحيح البخاري» ٣٦٦٢ عن معلى بن أسد بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه الترمذي ٣٨٨٥ والنسائي في «فضائل الصحابة» ١٦ وأحمد ٤ / ٢٠٣ وابن حبان ٦٨٨٥ من طريق عبد العزيز ابن المختار بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه البخاري ٤٣٥٨ ومسلم ٢٣٨٤ وابن حبان ٦٩٠٠ والبيهقي ١٠ / ٢٣٣ من طريق خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء به.

[١٩٨٢] ـ حسن صحيح بشواهده.

(١) في المطبوع «الخزاعي» وهو تصحيف.

(٢) ما بين المعقوفتين زيد في المطبوع ، وليست هذه الزيادة في المخطوط ، وفي «شرح السنة».

(٣) ما بين المعقوفتين زيد في المطبوع ، وليست هذه الزيادة في المخطوط ولا في «شرح السنة».

(٤) سقط من المطبوع.

(٥) زيادة عن المخطوط (أ) و «شرح السنة».

(٦) ما بين المعقوفتين زيد في المطبوع وهذه الزيادة ليست في المخطوط ولا في «شرح السنة».

(٧) في المطبوع «أنا» والمثبت عن «شرح السنة».