الصلت ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ثنا أبو سعيد الأشج أنا وكيع ثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال : عهد إليّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه لا يحبّك إلّا مؤمن ، ولا يبغضك إلّا منافق.

[١٩٨٥] أخبرنا أبو المظفر التميمي (١) أنا عبد الرحمن بن عثمان (٢) أنا خيثمة بن سليمان [ثنا محمد بن عيسى بن حيان](٣) ثنا محمد بن الفضل بن عطية [عن عبد الله بن مسلم](٤) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من مات من أصحابي [بأرض](٥) كان نورهم وقائدهم يوم القيامة».

قوله عزوجل : (لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ) ، أي إنما كثرهم وقواهم ليكونوا غيظا للكافرين.

قال مالك بن أنس : من أصبح وفي قلبه غيظ على أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقد أصابته هذه الآية.

[١٩٨٦] أخبرنا أبو الطيب طاهر بن محمد بن العلاء البغوي ثنا أبو معمر الفضل بن إسماعيل أنا جدي

__________________

بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه مسلم ٧٨ والنسائي في «خصائص علي» ١٠٠ والترمذي ٣٧٣٦ أبو يعلى ٢٩١ وأحمد ١ / ٨٤ و ٩٥ و ١٢٨ وابن مندة في «الإيمان» ٢٦١ والحميدي ٥٨ وابن حبان ٦٩٢٤ والبغوي في «شرح السنة» ٣٨٠٢ من طرق عن الأعمش به.

[١٩٨٥] ـ ضعيف. إسناده ساقط ، محمد بن الفضل ، قال عنه الحافظ في «التقريب» : كذبوه ، وتابعه عثمان بن ناجية عند الترمذي وعثمان مجهول ، وللحديث علة ثانية : عبد الله بن مسلم هو أبو طيبة ، قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به.

ـ وللحديث علة ثالثة ، وهي الإرسال.

ـ وهو في «شرح السنة» ٣٧٥٥ بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه الترمذي ٣٨٦٥ من طريق عثمان بن ناجية عن عبد الله بن مسلمة به.

ـ قال الترمذي : هذا حديث غريب ، وروي هذا الحديث عن عبد الله بن مسلم أبي طيبة عن ابن بريدة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرسل ، وهو أصح.

ـ الخلاصة : الحديث ضعيف.

[١٩٨٦] ـ ضعيف بهذا اللفظ.

ـ إسناده ضعيف ، وعلته جهالة عبد الرحمن بن زياد ، قال ابن معين : لا أعرفه ، وقال البخاري : فيه نظر. قلت : هو مجهول ما روى عنه سوى ابن أبي رائطة ، وقد اختلف في اسمه فقيل : عبد الرحمن بن زياد ، وقيل : عبد الله بن عبد الرحمن ، وقيل عكسه ، وقيل عبد الملك ، فهذا دليل على جهالته.

ـ وهو في «شرح السنة» ٣٧٥٣ بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه الترمذي ٣٨٦٢ والبيهقي في «الاعتقاد» ص ٣٢١ من طريق يعقوب بن إبراهيم به.

ـ وأخرجه أحمد ٤ / ٨٧ وابن حبان ٧٢٥٦ وابن أبي عاصم في «السنة» ٩٩٢ وأبو نعيم في «الحلية» ٨ / ٢٨٧ من طريق عن عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الرحمن عن عبد الله بن المغفل به.

(١) في المطبوع «التيمي» والمثبت عن المخطوط و «شرح السنة».

(٢) تصحف في «شرح السنة» إلى «عفان».

(٣) سقط من المطبوع واستدرك من «شرح السنة» والمخطوط (١)

(٤) سقط في المطبوع ، واستدرك من «شرح السنة» والمخطوط (أ)

(٥) سقط من المطبوع ، واستدرك من المخطوط و «شرح السنة».