العبادة لا تصح الا بما نعلمه دون ما لا نعلمه ، فانما كان يدل لو ثبت ان

_________________________

وتوهم بعض الاصحاب من كلام المصنف هذا ، انه ينكر جواز العمل بالخبر المظنون ، ويدعي افادة الاخبار المروية في التهذيب ، والاستبصار ، والكافي ، والفقيه وأمثالها العلم القطعي ، وعاضده بأن الطائفة اعتمدوا في الاصول التي يشترط فيها العلم على أخبار الاحاد المذكورة ، وفيه ما فيه ، لانه ينافي سابق كلامه ولاحقه .

وأما اعتماد الاصحاب على أخبار الاحاد في الاصول فغير معلوم ، وما ظاهره ذلك مأول . مثلا قد روي ان زرارة (۱) بعث ابنه عبيداً (۲) بعد وفات أبي عبد الله ليعرف الخبر .

وقد روى الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة عن الرضا عليه‌السلام انه قال : ان زرارة كان يعرف أمر أبي عليه‌السلام ونص أبيه عليه ، وانما بعث ليتعرف من أبي عليه السلام هل يجوز له أن يرفع التقية في اظهار أمره ونص أبيه عليه ، وانه لما أبطأ عنه ابنه طولب باظهار قوله في أبي عليه‌السلام ، فلم يحب أن يقدم على ذلك دون أمره ، فرفع المصحف وقال : اللهم ان امامي من اثبت هذا المصحف امامتة من ولد جعفر بن محمد عليهما‌السلام (٣) .

_________________________

(۱) قال ابن النديم زرارة لقب ، واسمه عبد ربه بن أعين بن سنبس ، أبو علي أكبر رجال الشيعة فقهاً وحديثاً ومعرفة بالكلام والتشيع . وقال النجاشي : شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم ، وكان قارئاً فقيهاً متكلماً شاعراً أديباً ، اجتمعت فيه خلال الفضل والدين صادقاً فيما يرويه مات سنة ( ١٥٠ هـ . ) .

(۲) قال النجاشي عبيد بن زرارة بن أعين الشيباني . روى عن أبي عبد الله عليه السلام ثقة ثقة ، عين ، لا لبس فيه ولا شك .

(۳) كمال الدين وتمام النعمة ١ : ٧٥ .