٢٧ ـ جبريل بن أحمد ، قال حدثني الحسن بن خرّزاذ ، قال حدثني الحسن بن علي بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : كان علي عليه‌السلام محدثا ، وكان سلمان محدثا.

______________________________________________________

الطلاق كتاب الظهار ، أخبرنا الحسين بن عبيد الله قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن سفيان (١) قال : حدثنا حميد بن زياد قال : حدثنا الحسن بن موسى الخشاب عن الحكم بكتاب الطلاق والظهار (٢).

وشيخنا الشهيد في الذكرى نقل عن العلامة في المختلف في باب صلاة الجمعة أنه قال : في طريق رواية محمد بن مسلم « الحكم بن مسكين » ولا يحضرني الان حاله فنحن نمنع صحة السند ، ثم اعترض عليه فقال قلت : الحكم ذكره الكشي ولم يتعرض له بذم (٣) ، والرواية لا يطعن فيها كون الراوي مجهولا عند بعض الاصحاب (٤).

ونحن نقول : نعم ذكر الكشي الرجل من دون أن يتعرض لنقل طعن فيه أو غميزة آية جلالة الرجل.

ولكن الحكم بن مسكين لا ترجمة له في كتاب الاختيار هذا للشيخ رحمه الله تعالى ، ولا في كتاب اختيار السيد جمال الدين أحمد بن طاوس من كتاب الكشي ، فكأنه قدس الله لطيفه قد وجده في أصل كتاب الكشي ، أو كان رائما للنقل عن النجاشي فجرى على لسان قلمه الكشي والله سبحانه أعلم.

قوله عليه‌السلام : كان على عليه‌السلام محدثا وكان سلمان محدثا‌

بفتح الدال المشددة على اسم المفعول من باب التفعيل ، أما علي عليه‌السلام‌

__________________

(١) وفي المصدر : سفين ولعله هو سفيان كتب على هذا النحو.

(٢) رجال النجاشى : ١٠٥‌

(٣) وفي المصدر : بذم في الرواية مشهورة جدا بين الاصحاب لا يظهر فيها الخ.

(٤) الذكرى : ٢٣١‌