وروى بسنده أيضا ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن أحمد ، عن صفوان. التهذيب : الجزء ٩ ، باب الوصية المبهمة ، الحديث ٨٣٣ ، والإستبصار : الجزء ٤ ، باب من أوصى بسهم من ماله ، الحديث ٥٠٣.

وهذه الرواية رواها محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن صفوان بلا واسطة. الكافي : الجزء ٧ ، كتاب الوصايا ٢ ، باب من أوصى بسهم من ماله ٢٦ ، الحديث ٢ ، والوافي والوسائل كما في التهذيب.

وروى بسنده أيضا ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن إسماعيل. التهذيب : الجزء ٧ ، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه ، الحديث ١٣٠٧ ، والإستبصار : الجزء ٣ ، باب مقدار ما يحرم من الرضاع ، الحديث ٧٠٨ ، إلا أن فيه : « محمد بن إسماعيل » بدل « علي بن إسماعيل ».

وروى أيضا بسنده ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن أشيم. التهذيب : الجزء ١ ، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ، الحديث ١٣١.

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الطهارة ١ ، باب الاستبراء عن البول وغسله .. ، ١٣ ، الحديث ٣ ، وفيه : علي بن أحمد بن أشيم ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، وما في التهذيب لعله من باب النسبة إلى الجد.

وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد ، عن علي بن النعمان. التهذيب : الجزء ٢ ، باب المسنون من الصلوات ، الحديث ٥.

ورواها تحت رقم ١٦ ، من الباب ، إلا أن في الموضع الثاني : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن النعمان بلا واسطة علي بن حديد.

ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الصلاة ٤ ، باب صلاة النوافل‌