٨٤ ، الحديث ١٥ ، وفيه كما في الموضع الأول من التهذيب ، وفي الوافي والوسائل عن كل مورد مثله.

وروى بسنده أيضا ، عن محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد. التهذيب : الجزء ٥ ، باب الذبح ، الحديث ٧٤٠ ، والإستبصار : الجزء ٢ ، باب من ضل هديه ووجدها غيره فذبحها ، الحديث ٩٦٤ ، إلا أن فيه : « محمد بن أحمد » ، بدل : « أحمد بن محمد » ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب الهدي يعطب أو يهلك قبل أن يبلغ محله ١٨٣ ، الحديث ٩ ، والوافي والوسائل أيضا.

وروى بسنده أيضا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحسن ، عن أبيه. التهذيب : الجزء ٤ ، باب ما يفسد الصيام وما يخل بشرائط فرضه ، الحديث ٥٩٠ ، والإستبصار : الجزء ٢ ، باب حكم الاحتقان ، الحديث ٢٥٧.

ولكن محمد بن يعقوب رواها : عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحسين ، محمد بن الحسين ، عن أبيه. الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الصيام ٢ ، باب ما يسعط ويصب في أذنه الدهن ٢٩ ، وعن بعضها الآخر كما في الكافي ، والوسائل كما في الكافي ، إلا أن فيه : الحسن نسخة للحسين في الموردين.

روى الكليني عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، الكافي : الجزء ٥ ، كتاب النكاح ٣ ، باب أنه لا رضاع بعد فطام ٩٠ ، الحديث ٢.

كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء ٧ ، باب في ما يحرم من النكاح من الرضاع ، الحديث ١٣١٢ ، والإستبصار : الجزء ٣ ، باب مقدار ما يحرم من الرضاع ، الحديث ٧١٥ ، إلا أن فيهما عبد الله بن محمد ، بدل أحمد بن محمد ، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا.

روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم. التهذيب : الجزء ٨ ، باب حكم الظهار ، الحديث ٤٩.