التهذيب : الجزء ٢ ، باب كيفية الصلاة وصفتها من أبواب الزيادات ، الحديث ١٢١٢ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب الإقعاء بين السجدتين ، الحديث ١٢٢٦ ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير بلا واسطة ، والظاهر وقوع التحريف في التهذيب ، والوافي والوسائل كما في الإستبصار.

وروى بسنده أيضا ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل. التهذيب : الجزء ٥ ، باب صفة الإحرام ، الحديث ٣٠٨ ، وباب زيارة البيت ، الحديث ٨٥٩ ، والإستبصار : الجزء ٢ ، باب المتمتع متى يقطع التلبية ، الحديث ٥٨٢ ، وباب أن طواف النساء واجب في العمرة المبتولة ، الحديث ٨٠٢ ، إلا أن فيهما : أحمد بن محمد بن إسماعيل ، بدل أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب قطع تلبية المتمتع ١١٧ ، الحديث ٢ ، وباب قطع تلبية المحرم وما عليه من العمل ٢٠٩ ، الحديث ٧ ، والوافي والوسائل أيضا.

وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل. التهذيب : الجزء ٨ ، باب عدد النساء ، الحديث ٥٢١ و ٥٢٦ ، والإستبصار : الجزء ٣ ، باب أن لا نفقة للمتوفى عنها زوجها في حال عدتها ، الحديث ١٢٢٨ ، ١٢٣٣ ، إلا أن في الأول منهما : « أحمد بن محمد ، عن أحمد بن إسماعيل » ، وفي الثاني : « أحمد بن محمد بن إسماعيل » بدل « أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل » ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٢ ، باب عدة الحبلى المتوفى عنها زوجها ٤٥ ، الحديث ٨ ، ١٠ ، والوافي والوسائل أيضا.

وروى بسنده أيضا ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بكر ، ومحمد بن زياد بن عيسى. التهذيب : الجزء ٤ ، باب علامة أول شهر رمضان وآخره ، الحديث ٤٤٧.