أحمد ، والوافي كما في النسخة الثانية منها.

وروى أيضا بسنده ، هكذا : عنه ( محمد بن يعقوب ) عن أحمد بن محمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد. التهذيب : الجزء ٤ ، باب فضل شهر رمضان ، الحديث ٥٥٠.

كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوسائل نقلا عن التهذيب : أحمد بن إدريس ، بدل أحمد بن محمد بن إدريس ، وهو الصحيح ، فإن شيخ الكليني هو أحمد بن إدريس ، لا أحمد بن محمد بن إدريس ، بل لا وجود لأحمد بن محمد بن إدريس ، لا في الرجال ولا في الروايات.

روى الكليني بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن علي ، عن ربعي. الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب الطواف واستلام الأركان ١٢٣ ، الحديث ١١. كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في نسخة من المرآة الحسن بن علي ، وهو الصحيح ، الموافق للوافي والوسائل.

وروى أيضا عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب. الكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب سخرة العلوج والنزول عليهم ١٤٠ ، الحديث ٤.

كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ولكن في الوافي ، والوسائل : « أحمد بن محمد وسهل بن زياد » ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات ، ولأنه لم تثبت رواية أحمد بن محمد ، عن سهل ، وإنما روى سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، كما في الروضة : الحديث ٢٧٧ ، وغيره. راجع ترجمة سهل بن زياد.

وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن إبراهيم التيملي ، عن علي بن أسباط. الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب النوادر ٢١٢ ، الحديث ٣٦.

كذا في النسخ المعروفة ، وعن بعض النسخ : علي بن الحسن التيملي ، وهو الصحيح ، الموافق للوافي والوسائل بقرينة رواية العاصمي عنه ، وروايته عن علي‌