٥ ـ عدة من
أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن يحيى بن عمرو ، عن عبد
الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليهالسلام أوحى الله عز وجل إلى بعض أنبيائه الخلق السيئ يفسد العمل
كما يفسد الخل العسل.
(باب السفه)
١ ـ عدة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن شريف بن سابق ، عن الفضل بن أبي غرة ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام قال إن السفه خلق لئيم يستطيل على
______________________________________________________
المحققين قوله
تعالى : « وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ »
بذلك.
الحديث
الخامس : ضعيف على
المشهور.
باب السفه
الحديث
الأول : ضعيف.
والسفه خفة العقل ، والمبادرة إلى سوء القول والفعل بلا روية ،
وفي النهاية السفه في الأصل الخفة والطيش ، وسفه فلان رأيه إذا كان مضطربا لا استقامة
له ، والسفيه الجاهل ، وفي القاموس : السفه محركة خفة الحلم أو نقيضه ، أو الجهل
وسفه ـ كفرح وكرم ـ علينا جهل كتسافه ، فهو سفيه ، والجمع سفهاء وسافهه شاتمه وسفه
صاحبه كنصر غلبه في المسافهة ، انتهى.
وقوله
: خلق لئيم بضم الخاء وجر
لئيم بالإضافة فالوصفان بعده للئيم ، ويمكن أن يقرأ لئيم بالرفع على التوصيف فيمكن
أن يقرأ بكسر الفاء وفتحها وضم الخاء وفتحها ، فالإسناد على أكثر التقادير في
الأوصاف على التوسع والمجاز ، أو يقدر مضاف في السفه على بعض التقادير ، أو فاعل لقوله : يستطيل أي صاحبه فتفطن.
وقيل : السفه قد يقابل
الحكمة الحاصلة بالاعتدال في القوة العقلية ، وهو
__________________
