الله والمستأثر
بالفيء [ و ] المستحل له.
(باب الرياء)
١ ـ عدة من
أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد
الله عليهالسلام أنه قال لعباد بن كثير البصري في المسجد ويلك يا عباد إياك
والرياء فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى من عمل له.
______________________________________________________
ذريته باستحلال
قتلهم أو ضربهم أو شتمهم أو إهانتهم أو ترك مودتهم أو غصب حقهم أو عدم القول
بإمامتهم أو ترك تعظيمهم «
والمستأثر بالفيء المستحل له » في النهاية الاستئثار الانفراد بالشيء ، وقال : الفيء ما حصل للمسلمين من
أموال الكفار من غير حرب ولا جهاد ، انتهى.
وأقول : الفيء
يطلق على الغنيمة والخمس والأنفال وكل ذلك يتعلق بالإمام كلا أو بعضا كما حقق في
محله.
باب الرياء
الحديث
الأول : ضعيف.
«
وكله الله إلى من عمل له » أي في الآخرة كما سيأتي أو الأعم منها ومن الدنيا وقيل : وكل ذلك العمل إلى
الغير ولا يقبله أصلا ، وقد روي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر؟ قالوا : وما
الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال : الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة إذا جازى
العباد بأعمالهم : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا هل تجدون عندهم ثواب
أعمالكم. وقال بعض المحققين : اعلم أن الرياء مشتق من الرؤية ، والسمعة مشتقة من
السماع ، وإنما الرياء أصله طلب المنزلة في قلوب الناس بإراءتهم خصال الخير ، إلا
أن الجاه والمنزلة يطلب في القلب بأعمال سوى العبادات ويطلب بالعبادات ، واسم
الرياء مخصوص
