عليه وآله وسلم لما خرج لمباهلة نصارى نجران لم يكن معه سوى علي وفاطمة والحسن والحسين ، والآية الشريفة تصرح ان علياً نفس محمد (فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدَ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسََآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللّه عَلَى الْكَاذِبِينَ) (١).

فهؤلاء هم اصحاب هذه الآية وليس سواهم ، فالمراد من الابناء الحسن والحسين ومن النساء السيدة فاطمة الزهراء ومن الانفس الامام علي بن ابي طالب عليه‌السلام. قال الرازي في تفسيره الكبير : خرج الرسول وعليه مرط من شعر اسود وقد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة خلفه وعلي خلفها وهو يقول : ( اذا انا دعوت فأمنّوا ) ، وعندما رآهم اسقف نجران قال : يا معشر النصارى اني لأرى وجوهاً لو سألوا الله ان يزيل جبلاً لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا (٢). وفي كتاب ( الصواعق المحرقة ) : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : خير اخوتي وخير اعمامي حمزة (٣) ! وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي : انت اخي في الدنيا والاخرة (٤).

قال الشاعر عبد الباقي العمري :

والواقع الذي لا مراء فيه ان اهم الاسباب التي دعت النبي محمداً صلى

__________________

(١) سورة آل عمران / ٦١.

(٢) النبأ العظيم علي بن ابي طالب / تقي المصعبي الهندي / ج ١ / ص ٢٧ و ٢٨.

(٣) الصواعق المحرقة / ابن حجر الهيثمي / ص ١٢٤.

(٤) المصدر السابق / ص ١٢٠.