وصلوا أغلق دونهم
فيضحك المؤمنون منهم « هَلْ
ثُوِّبَ الْكُفَّارُ » أي أثيبوا وجوزوا « ما كانُوا يَفْعَلُونَ
» من السخرية بالمؤمنين
والاستفهام للتقرير.
« غَيْرُ مَمْنُونٍ
» أي غير مقطوع أو
ممنون به عليهم كما مر « ذلِكَ
الْفَوْزُ الْكَبِيرُ » إذ الدنيا وما فيها يصغر دونه.
« وَتَواصَوْا
بِالصَّبْرِ » أي أوصى بعضهم بعضا بالصبر على طاعة الله تعالى والمرحمة
الرحمة على عبادة أو بموجبات رحمة الله « أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ
» أي اليمين أو اليمن وقال
علي بن إبراهيم أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام.
« وَالْعَصْرِ
» قيل أقسم بصلاة العصر أو
بعصر النبوة أو بالدهر لاشتماله على الأعاجيب « إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ
» أي في خسران في مساعيهم
وصرف أعمارهم في مطالبهم « إِلاَّ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
» فإنهم اشتروا الآخرة بالدنيا
ففازوا بالحياة الأبدية والسعادة السرمدية « وَتَواصَوْا بِالْحَقِ
» بالثابت الذي لا يصح
إنكاره من اعتقاد أو عمل « وَتَواصَوْا
بِالصَّبْرِ » عن المعاصي وعلى الطاعات وعلى المصائب.
وفي الإكمال عن الصادق
عليه السلام قال : « الْعَصْرِ
» عصر خروج القائم عليه
السلام « إِنَّ
الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ » يعني أعداءنا « إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا
» يعني بآياتنا « وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ » يعني بمواساة الإخوان « وَتَواصَوْا بِالْحَقِ
» يعني الإمامة « وَتَواصَوْا
بِالصَّبْرِ » يعني بالعشرة.
وقال علي بن
إبراهيم « إِلاَّ
الَّذِينَ آمَنُوا » بولاية أمير المؤمنين عليه السلام « وَتَواصَوْا بِالْحَقِ
» ذرياتهم ومن خلفوا
بالولاية تواصوا بها وصبروا عليها.
وفي المجمع عن علي عليه
السلام وعلي بن إبراهيم عن الصادق عليه السلام أنهما قرءا « وَالْعَصْرِ إِنَّ
الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ » وإنه فيه إلى آخر
الدهر.
__________________
